برلن (جرمنی) کی مسجد میں پہلی دفعہ لاؤڈ اسپیکر کے ذریعے اذان دی گئی۔

-
برلن (جرمنی) کی مسجد میں پہلی دفعہ لاؤڈ اسپیکر کے ذریعے اذان دی گئی۔لوگ اذان سننے کے لیے مسجد کے باہر جمع ہو گئے۔وہی اذان ہے جسکو سلطنت عثمانیہ کے بعد سپین سمیت دنیا میں دنیا میں پابندی لگا دی گئی تھی مگر وہی لوگ اب اسلامی تعلیمات کا درس دیتے ہوئے نظر آتے ہیں۔



Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

ان شاء اللہ اور انشاء اللہ کے درمیان فرق

-
Image
از حضرت علامہ مفتی ابو الفضل بہاء الدین محمد نعمان شیراز السنی الحنفی القادری العراقی بسم اللہ الرحمن الرحیم سوال: کیا فرماتے ہیں علماء دین اس مسئلہ میں کہ ان شاء اللہ کو انشاء اللہ کے طرز میں لکھنا کیسا ہے؟ اور ان دو طرز کتابت سے معنی میں کوئی فرق آتا ہے؟۔ بینوا توجروا (عبد اللہ قادری، کراچی) الجواب بعون الملك الوھاب اللهم هدایة الحق و الصواب أقول و بالله التوفیق من خلال قراء اتی للعدید من الموضوعات فی المنتدیات وكذلك تحادثی مع العدید من الزملاء فی برنامج الماسنجر وجدت أن اكثر الأخوان یقعون فی خطأ فادح وخطأ یدخل فی شيء من خصائص الله فكان لزاما علیّ أن أبین هذا الخطأ ألا وهو كتابة ” إن شاء الله ” و ” إنشاء الله ” فأیهما أصح وأیهما أوجب للكتابة ومعنی كل جملة منهما . فقد جاء فی كتاب شذور الذهب لابن هشام أن معنی الفعل إنشاء أی إیجاد ومنه قوله تعالی ” إِنَّآ أَنشَأنَہُنَّ إِنشَآء ً ” سورة الواقعة 35 أی أوجدناها إیجادا . فمن هذا لو كبتنا ” إنشاء الله ” یعنی كأننا نقول أننا أوجدنا الله تعالی شأنه عز وجل وهذا غیر صحیح كما عرفنا .. أما الصحیح هو أن نكتب ” إن شاء الله ...
Read more

گیارہویں شریف علمائے اسلام کی نظر میں

-
Image
1: گیارہویں صدی کے مجدد شاہ عبدالحق محدث دہلوی علیہ الرحمہ گیارہویں شریف کے متعلق فرماتے ہیں: آپ اپنی کتاب ’’ماثبت من السنہ‘‘ میں لکھتے ہیں کہ میرے پیرومرشد حضرت شیخ عبدالوہاب متقی مہاجر مکی علیہ الرحمہ 9 ربیع الآخرکو حضرت غوث اعظم رضی اﷲ عنہ کو عرس کرتے تھے، بے شک ہمارے ملک میں آج کل گیارہویں تاریخ مشہور ہے اور یہی تاریخ آپ کی ہندی اولاد و مشائخ میں متعارف ہے۔(ماثبت من السنہ از: شاہ عبدالحق محدث دہلوی، عربی، اردو مطبوعہ دہلی ص 167)  2:حضرت شاہ عبدالحق محدث دہلوی علیہ الرحمہ اپنی دوسری کتاب ’’اخبار الاخیار‘‘ میں لکھتے ہیں کہ حضرت شیخ امان اﷲ پانی پتی علیہ الرحمہ (المتوفی 997ھ) گیارہ ربیع الآخرکو حضرت غوث اعظم رضی اﷲعنہ کا عرس کرتے تھے۔ (اخبار الاخیار، از: محدث شاہ عبدالحق دہلوی علیہ الرحمہ ص 498(اردو ترجمہ) مطبوعہ کراچی) 3: کتاب ’’وجیز الصراط فی مسائل الصدقات والاسقاط‘‘ میں مصنف علام ابن مُلا جیون علیہ الرحمہ نے گیارہویں شریف کا بایں الفاظ مستقل عنوان کی حیثیت سے ثابت کیا ہے۔ ’’مسئلہ 9 دربیان عرس حضرت غوث الثقلین بتاریخ یازدھم ہر ماہ و بیان حکم خوردن نذرونیاز وغیرہ صدقا...
Read more

زقوم درخت کی تحقیق

-
Image
اَذٰلِکَ خَیۡرٌ نُّزُلًا اَمۡ شَجَرَۃُ الزَّقُّوۡمِ تو یہ مہمانی بھلی یا تھوہڑ کا پیڑ شجرۃ الزقوم کی تحقیق - اس سے پہلی آیات میں اللہ تعالی نے اہل جنت کے جنت میں احوال اور ان کے کھانے پینے کی چیزوں کا ذکر فرمایا تھا اور ان آیات میں اہل دوزخ کے احوال اور ان کے کھانے پینے کی چیزوں کا ذکر فرمارہا ہے ‘ اور اس سے مقصود یہ ہے کہ آپ اہل مکہ کو ان کے اخروی انجام سے ڈرائیں تاکہ وہ اپنے کفر اور شرک سے باز آئیں۔- الصفت : ٦٢ میں فرمایا : آیا یہ زیادہ اچھی مہمانی ہے یا تھوہر کا درخت ؟- اس آیت میں نزل کا لفظ ہے ‘ نزل کا معنی ہے کسی چیز کا بلندی سے نیچے گرنا ‘ گھر آنے والے یعنی مہمان کو نازل کہا جاتا ہے اور مہمان کی ضیافت کے لیے جو کھانے پینے کی چیزیں پیش کی جاتی ہیں ان کو نزل کہتے ہیں ‘ قرآن مجید میں ہے :- نزل من عند اللہ۔ (آل عمران : ١٩٨) یہ اللہ کی طرف سے مہمانی ہے - اما الذین امنوا وعملوالصلحت فلھم جنت الماوی ز نزلا بما کانوا یعملون (السجدہ : ١٩)- رہے وہ لوگ جو ایمان لائے اور انہوں نے نیک عمل کیے تو ان کی رہائش کے لیے باغات ہیں یہ ان کے نیک کاموں کی جزاء کی مہمانی ہے۔ (المف...
Read more